反思| 你和上帝的亲密关系也会来到“七年之痒”吗？

试想在一个荒无人烟的沙漠中，你一个人疲惫前行，上有烤人的烈日，下有炎热的沙漠，而你的嗓子里现在已经开始冒烟。此时你最需要的不是金山银山，也不是王位权力，你最需要的是一杯水。一杯水能让你放弃上述一切，只为解一下腹中的饥渴。

一对贫困中的情侣，他们没钱买房，租房来住；没钱下馆子，就自己买菜来烧；甚至求婚的戒指都买不起，只能用一根狗尾巴草编的戒指充当。但是即使如此，那一段时间也是他们生命中最幸福的。

多年以后，那位在沙漠里几乎渴死的人成为了一个大富翁，不仅可以喝到全世界各种昂贵的水，也可以喝到各种昂贵的饮料和酒，甚至他的钱可以买下一个城市。但是他却感叹自己再也没有喝过那次在沙漠中那么甘甜的水，尽管那杯水中还带着泥沙。而那对贫穷中的患难情侣，后来生活状态不断改变，日子红红火火。买了房子，买了汽车。但是生活中却越来越枯燥乏味，再也没有当初那枚狗尾巴草戒指的幸福和感动了。他们一度怀疑对方是否还爱自己，甚至走到了离婚的边缘。

为什么同样的一杯水，在不同的情况下就是不同的东西，而同样一个狗尾巴草戒指，在一些情况下是挚爱和感动，而在另一些情况下却是敷衍和贫穷。是水和戒指变质了吗？还是我们自己的心已经变了呢？

在我们的信仰中何尝不是如此呢？一个身患血漏十几年的妇女，遍求名医而不得治。身体的痛苦尚可忍受，但是社会的非议则让她时时生活在被隔离的污秽中。此时任何一个能解决她痛苦的人都是她的上帝。然而只有真正的主才能解决她的痛苦。因此耶稣说你的病愈了，治愈的不仅是她的身体，还有她被排斥和隔离的心灵。这时候的上帝和她的关系，也许用新婚的蜜月来形容才是最恰当的。

在我们所听到的见证中，最真切、最感动的大概都产生于这种初信蜜月时期。然而随着生活的稳定，我们信仰生涯也进入了另一个处境。我们度过了难关，人生步入可预期的轨道。幸福的生活让我们不再为明日的危机而伤神，于是乎我们和上帝的关系，也就进入了婚姻的七年之痒。

为什么我们和上帝的关系会变？是我们信的不是同一个上帝吗？曾经那个对我有求必应，在我最艰难地时候给我递一杯水的上帝哪里去了？曾经那个安慰我陪伴我的上帝哪里去了？

我们和上帝的关系会变，是因为上帝变了吗？显然，圣经告诉我们，上帝从未改变。从恒古直到永远。那为什么我们感觉的上帝不一样了呢？我们会觉得现在的上帝什么都不听我们的，会觉得现在的信仰生活充满枯燥和乏味，其不变的是单调划一的仪式和内容。

不同的处境，对于同一个东西，会有不同的感觉。婚姻有蜜月期，也有七年之痒。可见改变的不是上帝，而是我们自己的内心。

在沙漠里，一杯水是饥渴难耐的我们最需要的；在贫穷中，那枚狗尾巴草戒指代表着深沉的爱。但是现实中这些都变了。我们要求会更高。再也不是一杯水能满足的。

我们会发现，曾经和上帝的关系与今天的关系相比，之间最大的不同就是我们的位置变了。曾经困苦中的我们虚弱不堪，我们的所需极其微小。现在反过来了，我们的所需远超过我们真正的需要。我们觉得上帝变了，再也无法满足我们，却不会审视我们自己的变化。

这让我想起哲学家康德说的话，“不是我们祈求上帝给我们什么恩典，而是我们做什么才配得上这恩典！”康德这句话告诉我们两种截然不同的关系模式和位置。前者是我们在祈求上帝的恩典，我们是主动的，我们是主体。在这种关系和心态下，我们信仰上帝不是为了别的，而是为了上帝的恩典而来。因此，我们一开始的时候，满足于上帝的恩典，哪怕这恩典很小，很微不足道。就像我们抢红包一样，抢到十块钱，我们可能高兴地发朋友圈炫耀，恨不得全世界的人都知道我们是多么幸运。然而，我们却不在乎在牌场上输的几千块钱。不是我们对待金钱的态度前后不一，而是我们爱上那一点点幸运所带来的小便宜而已。

当我们为了从上帝那里获得免费的午餐而跟随他的时候，我们会各种讨好。然而一旦上帝不能满足我们心愿，我们和上帝的关系就会出现危机。

康德这句话的第二层面则是真正回归了我们和上帝的关系。与第一种关系不同的是，上帝处于主体地位，我们不是处于祈求恩典的角色，而是审视自我是否配得这恩典的角色。这种关系中，我们会省察我们做的怎样，我们的信心怎样，我们是否配得上这个恩典。

就像在婚姻关系中，有的人总是想让对方为自己做好一切，满足自己的心愿，一旦自己的心愿不能满足，就怀疑对方不爱自己。后一种则总是为对方做好一切，还会想自己做的够不够。我想哪一种婚姻更加甜蜜和长久，也是显而易见的。

在和上帝的关系中，最重要的是我们做了什么，而不是上帝白白给我们什么。只做嗷嗷待哺的幼鸟，我们永远也无法飞翔；只有我们自己成长，靠着自己的翅膀飞翔才能看到更多的风景。

可透过邮箱与作者联系交流：lidaonansir@163.com